10月27日，龔曙光在“為人心立碑，替世道存照——王蒙《生死戀》新書分享會暨文學(xué)對話”活動上分享自己對王蒙作品的感悟。
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紅網(wǎng)時(shí)刻10月27日訊（記者 袁思蕾 蔡娟 胡邦建 郭薇燦 攝影 楊楊）他曾經(jīng)讀著王蒙的書長大，他說自己伴隨王蒙的文學(xué)作品，見證著中國當(dāng)代文學(xué)史的變化。今天，在“為人心立碑，替世道存照——王蒙《生死戀》新書分享會暨文學(xué)對話”活動上，湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書記、董事長、總編輯，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長龔曙光與嘉賓展開對談，以自己對文學(xué)和社會關(guān)系的體認(rèn)來解讀《生死戀》，并闡釋王蒙對中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的不可磨滅的影響。
這是王蒙式的“生死戀”，是中國社會的“生死戀”
“其實(shí)剛拿到《生死戀》的時(shí)候，我的好奇跟大家完全一樣：一個(gè)86歲的人，怎樣寫愛情小說？”龔曙光說，世界文學(xué)史上，愛情小說數(shù)量眾多，且多是描述青春年少時(shí)發(fā)生的故事，但王蒙寫的《生死戀》不一樣，這是王蒙式的生死戀，是中國社會的生死戀。
龔曙光認(rèn)為，王蒙在《生死戀》中，以簡短、平淡的愛情故事，概括了中國百年來的社會變遷。故事中沒有寫任何社會大事件，或者任何一個(gè)政要人物，甚至有意淡化和回避了主人翁的某種身份，但卻能讓人從愛情故事中體認(rèn)到引發(fā)社會變遷的內(nèi)核，“那就是人心，那就是世道，那就是每一個(gè)有血有肉、普普通通的人，在社會的碾壓中，那一點(diǎn)生命的微光、那一根生命的豆芽，是怎樣艱難生長出來的?！饼徥锕庹f，這正如王蒙自己所言：“王蒙老矣，寫起愛情來仍然出生入死，王老衰乎，寫起戀愛來有自己的觀察體貼?！?/p>
“《生死戀》是一部讓人出乎意料的小說，我認(rèn)為，這還是源自王蒙先生始終以他的生命來關(guān)照中國社會歷史進(jìn)程的緣故?！饼徥锕庹J(rèn)為，《生死戀》中既有社會的刻薄，也有社會的寬容。在書中，王蒙雖然寫到了生死，但并沒有聲嘶力竭，而是處在一個(gè)非政治、非社會、非經(jīng)濟(jì)，但又與上述這些因素相關(guān)的生命狀態(tài)中。
“我覺得王蒙先生給予我最大的啟示就是，不管寫的是什么，他始終把自己的生命擺了進(jìn)去?！饼徥锕庹f，從《青春萬歲》開始，到后來的《組織部新來的青年人》，再到后來的《春之聲》《這邊風(fēng)景》……這些作品里都有王蒙自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)。
王蒙的文學(xué)創(chuàng)作歷程，就是一部中國當(dāng)代文學(xué)史
“史詩性”“創(chuàng)新性”“生命性”，在對談中，龔曙光提及了王蒙文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)特性，他認(rèn)為，王蒙用這些特性代表了中國當(dāng)代文學(xué)。
“王蒙的文學(xué)創(chuàng)作歷程，就是一部中國當(dāng)代文學(xué)史?！饼徥锕庹f，王蒙一直按照著自己生命的節(jié)奏和時(shí)代進(jìn)程在書寫、在創(chuàng)作?？v觀王蒙近百部的作品，從中不僅可以看到新中國成立70年來的發(fā)展歷史，也可以見到中華民族在特殊歲月里所展現(xiàn)的自我奮斗精神。
從《青春萬歲》開始，讀者可以一路看著王蒙是如何引領(lǐng)著中國作家在各自領(lǐng)域進(jìn)行文學(xué)探索的。另外，王蒙是中國少有的、能把自己的生命擺進(jìn)文學(xué)史中的人?！霸谛轮袊@樣一個(gè)特定的時(shí)代，一個(gè)有成就的作家，必須把自己的生命擺進(jìn)文學(xué)、擺進(jìn)文學(xué)史中?！饼徥锕庹J(rèn)為，絕大多數(shù)的好作家將自己的生命擺進(jìn)了文學(xué)之中，但沒有擺進(jìn)文學(xué)史中，而王蒙做到了。
在《生死戀》中，其中的一篇作品《郵事》是非虛構(gòu)題材，龔曙光由此展開了對文學(xué)作品中虛構(gòu)題材和非虛構(gòu)題材的探討。
龔曙光認(rèn)為，在王蒙近90年的人生中，他所經(jīng)歷過的事情，已經(jīng)通過他的生命進(jìn)行了典型化。那些王蒙寫下的關(guān)于往事的文字，也許并非對應(yīng)某件確實(shí)的事，但卻是他從無數(shù)已在自己生命中發(fā)生過的事情中提煉出來的。所以，哪怕是人造出來的，即“虛構(gòu)”的，也是典型化了的，是來自他生命中的東西。這其中蘊(yùn)藏著王蒙的人生智慧，因此，這些所謂“虛構(gòu)”出來的作品，可能相比他早年的作品，對讀者來講有更大、更多的價(jià)值。
“任何一個(gè)文學(xué)家所寫的東西，其實(shí)都是帶有真實(shí)性的，這個(gè)真實(shí)性，如果不是故事本身的真實(shí)性，那就是情感經(jīng)歷的真實(shí)性。”龔曙光說。